Sinds begin dit jaar heeft Yernaz Ramautarsing een blog, waarin hij vanuit het  gedachtegoed van Ayn Rand, het Objectivisme, kritische noten maakt over zaken die in Nederland spelen. Zijn motivatie is de volgende:

“Een ieder die beweert dat individuele rechten in Nederland zijn gewaarborgd, heeft zich zand in de ogen laten strooien. Ik zal met de artikelen op de blog erop wijzen dat politieke besluitvorming in Nederland op een schrikbarend aantal gebieden door de uitvoering van collectivistische en altruïstische principes tot stand komt.
Deze principes vinden hun oorsprong in de in onze maatschappij prevalerende filosofie. Nederland wordt filosofisch gedomineerd door een collectivistische en in essentie altruïstische moraal. Deze moraal is te herleiden uit religieuze principes die aan de basis stonden van onze staatsvorming. Ik zal trachten te analyseren op welke wijze ons huidige collectivistische beleid faalt en vervolgens zal ik ook voorstellen aandragen ter verbetering.” Lees hier de rest van deze motivatie

Ik raad deze blog graag aan, omdat ik overtuigd ben dat echte individuele rechten, en een daarbij behorende gelimiteerde staat en vrije markt, enkel tot stand zullen kunnen komen door een omslag in de filosofische ideeën die dominant zijn in onze samenleving. Ik lever zelf ook een bijdrage aan deze blog.

De morele suprematie van het altruïsme, de kudde mentaliteit van het collectivisme, en irrationaliteit kunnen niet worden overwonnen door  economische argumenten, of door het quoten van de Amerikaanse constitutie. Een filosofische tegengewicht is nodig: een onderbouwing van het recht van het individu om zijn eigen belang en geluk na te streven door gebruik te maken van de rede, beschermt door objectieve rechtspraak.

Een recent artikel vecht de opkomende traditie van Earthday aan op een foute conceptie van de menselijke natuur, een ander verdedigt inkomensongelijkheid in een kapitalistische samenleving op basis van de moraal van rationeel egoïsme.

Klik hier voor een korte samenvatting over wie Ayn Rand was, en wat haar ideeën waren.

Wie is Ayn Rand?

Ayn Rand (1905)-1982) was een Amerikaanse schrijfster en filosofe, zij creëerde het Objectivisme, welke ze beschreef als ‘een filosofie geschikt voor het leven op aarde’.

Rand’s meest bekende romans zijn The Fountainhead (in NL: De Eeuwige Bron), een verhaal over een onafhankelijke en principiële architect; en Atlas Shrugged (in NL: Atlas is Staking), een verhaal over de rol van het verstand in het menselijk leven en over wat er met de wereld gebeurt als de denkers en producenten op mysterieuze wijze verdwijnen. Haar meest populaire non-fictie werken zijn The Virtue of Selfishness, een verzameling essays over de basis en principes van de egoïstische moraal; en Capitalism: The Unknown Ideal, een verzameling essays over wat het kapitalisme inhoudt en waarom dit het enige morele sociale systeem is.

Rand werd geboren in Rusland, waar zij naar de middelbare school en de universiteit ging, daar studeerde zij geschiedenis, filosofie, en scenarioschrijven en getuige was van de Bolsjewistische Revolutie en het ontstaan van de Soviet Unie. In 1925 verliet ze de opkomende communistische staat, ze vertrok onder het voorwendsel van een kort familiebezoek naar de Verenigde Staten, met de intentie om nooit meer terug te keren.

Al snel kwam zij in Hollywood terecht, waar ze werkte als scenarioschrijfster, in het huwelijk trad met acteur Frank O’Conner, en haar eerste roman schreef, We the Living. Daarna verhuisde zij naar New York, waar zij de romans Anthem, The Fountainhead en Atlas Shrugged schreef. Zij schreef daarnaast velen artikelen en essays schreef, alsook een aantal non-fictie boeken, waarin zij de principes van het Objectivisme definieerde en uitwerkte.

Rand’s ferme verdediging van de rede (tegenover geloof en impulsen), eigenbelang (tegenover zelfopoffering), individualisme en individuele rechten (tegenover collectivisme en ‘collectieve’ rechten), en kapitalisme (tegenover alle vormen van statisme) heeft haar zowel de meest controversiële als de meest belangrijke filosofe van de 20^ste eeuw gemaakt.

Over het Objectivisme schreef Rand: “Mijn filosofie, in essentie, is het idee van de mens als een heroïsch wezen, met zijn eigen geluk als het morele doel van zijn leven, met productieve prestatie als zijn meeste nobele activiteit, en met de rede als zijn enige absoluut.”

Voor een goede biografie van Rand, zie Jefferey Britting’s Ayn Rand, of Scott McConnell’s 100 Voices: An Oral History of Ayn Rand.

—
Dit is mijn vertaling van een stuk dat origineel is geschreven door Craig Biddle – redacteur van The Objective Standard. Voor mensen met meer interesse in het gedachtegoed van Ayn Rand zie deze Nederlandstalige blog van Yernaz Ramautarsing.

Ayn Rand schetste in haar magnum opus Atlas Shrugged een wereld in verval, die sterk lijkt op de onze, alsook de redenen van dit verval. Niet enkel het economische verval, maar ook cultureel en moreel verval komen aan de orde.

Zetten de collectivistische, corporatistische en naar totalitarisme riekende maatregelen door, of zal de vrije markt haar plaats in de wereld herwinnen?

Zullen socialisten, ecologisten en occupiers zich neerleggen bij economische argumenten enkel, of is er een moreel boodschap nodig?

In dit korte, maar krachtige, filmpje wordt de oplossing die Ayn Rand beschreef samengevat:

“a powerful philosophical declaration of individualism, rational self-intrest, and the role of reason in human life”.

(een krachtige filosofische verklaring voor individualisme, rationeel egoïsme, en de rol van de rede in het menselijk leven)

Geweldig verhaal over de jeugd van Ayn Rand tijdens de Russische Revolutie. Niet alleen vanuit een historisch perspectief maar ook vanuit haar begrip dat ideeën de wereld heersen.

In de laatste column van , Elsevier columnist die Den Haag becommentarieert, stipt hij eerst een onbenullige boete aan, in verband met de privacy rechten van criminelen.

In plaats van daar wat verder op in te gaan, was zijn idee om nu eens met een goed idee te komen:  subsidie voor camera’s bij ondernemers.

Deze snelle omschakeling in opinie ten aanzien van rechten, liet mij geen keus. In dit stukje zal ik dan ook uitleggen wat het verschil tussen twee soorten rechten is, de klassieke rechten en de sociaal-economische rechten. Ik zal niet ingaan op de herkomst, maar op de praktijk van het recht-benoemen en de gevolgen van verschillende keuzes beschrijven.

Het appel om een subsidie op camera’s kan ik enkel  definiëren als een ‘rechtse hobby’. Waarin hobby doelt op illegitieme inmenging van de staat in onze samenleving. We kennen ook de ‘linkse hobby’ die door linkse mensen worden verdedigd, ofwel socialisten.

Het socialisme laat zich kenmerken door een herverdeling van middelen onder het motto “noden zijn rechten”.

Zo willen socialisten de noden van kunstenaars, immigranten, werklozen, zieken, ouderen, groene bedrijven, failliete banken en leerlingen en studenten verzorgen.

Onder het mom: het doel heiligt de middelen, worden de klassieke rechten van individuele burgers geschaad, om aan de sociaal-economische rechten van voorgenoemden te kunnen voldoen.

Dit principe is moreel verwerpelijk, plus dat het leidt tot een minder welvaart.

Bastiat: “Een staat neigt te groeien in verhouding tot haar middelen van bestaan, en neigt dan te leven voorbij deze middelen. Deze middelen zijn, uiteindelijk, niets anders dan de van het volk. Wee het volk, dat de gebied van actie van de staat niet kan limiteren! Vrijheid, privé ondernemingen, welvaart, geluk, onafhankelijkheid, persoonlijke eer, allen zullen verdwijnen.”

Nu oppert u hier dus om dit socialistische principe toe te passen, voor de noden van bepaalde ondernemers, een keuze die dezelfde gevolgen heeft.

Men heeft recht op hun leven, en alles wat ze daar mee willen doen, zolang dat dezelfde rechten van anderen niet schaad.

Over de  doel van rechten schreef Ayn Rand;
“Een recht bevat niet de materiële implementatie van dat recht door andere mensen; het bevat enkel de vrijheid om die implementatie te verdienen door eigen inzet;
en over de gevolgen van economische ‘rechten’
“Net zoals slecht-geld goed-geld verdrijft, zo verloochenen deze ‘drukpers-rechten’ de authentieke rechten.”

Milton Friedman, spiegelt ons de het gevolgen van de keuze tussen vrijheid en gelijkheid voor:
“Een samenleving die gelijkheid boven vrijheid verkiest, zal geen van beiden verkrijgen. Een samenleving die vrijheid boven gelijkheid verkiest, zal een hoge mate van beiden verkrijgen.”

Dit is de echte keuze, en dus niet de keuze tussen rechtse of linkse hobby’s.

Bij het programma VPRO-boeken was de filosoof Hans Achterhuis te gast, om zijn boek “De utopie van de Vrije Markt” te presenteren. Daarin neemt hij stelling tegen het denken van Ayn Rand en Alan Greenspan, die hij verantwoordelijk acht voor de kredietcrisis als gevolg van hun blind vertrouwen op de markt.

De aflevering kunt u hier bekijken.

PS. Voor de mensen die de echte reden van de kredietcrisis willen weten, gelieve op deze link te klikken.